Masterplan – Luz de buen corazón, viva en Redondela2018
El origen de la fiesta del Corpus Christi se encuentra en la visión de la Beata Juliana de Lieja (1246). En sus inicios fue simplemente una fiesta local hasta que Urbano IV la extendió a todo el mundo católico en 1264 y fijó su celebración el jueves siguiente a la octava de Pentecostés. A partir de 1316, con Juan XXII, la exaltación eucarística se llevó a cabo mediante una procesión solemne, pública y general del pueblo llano, los gremios, la nobleza, el clero y los magistrados de todas las parroquias, villas y ciudades. Con el paso del tiempo, las procesiones se convirtieron en espectáculos parateatrales con bailes, entremeses, carros engalanados con figuras y actores, decoraciones urbanas como castillos, arcos y adornos florales, gigantes, cabezudos, demonios y máscaras varias y la inevitable Tarasca (en Galicia Coca).
En la Península, parece que Alfonso X participó en una celebración del Corpus Christi en Toledo hacia 1280 y sabemos que se celebró en Sevilla en 1282 pero no es probable que se celebraran procesiones urbanas en esta época. En cuanto al aparato espectacular de las procesiones urbanas, sus antecedentes hay que buscarlos en las fiestas cortesanas y en las Entradas Reales, no en las procesiones religiosas anteriores, la mayoría de ellas más bien lúgubres y no festivas como el Corpus Christi, la fiesta de la primavera. , de triunfo y resurrección. Similar es el caso de los Entremeses que se representaban frecuentemente en la misma procesión, su origen se encuentra también en los Momos y en las representaciones cortesanas mímicas o dialogadas. Los Salvajes que suelen aparecer en las procesiones también proceden de las fiestas cortesanas y en la misma zona se documentan Tarascas y monstruos similares antes de su aparición en el Corpus.
Festas da Coca 2010 – Concello de Redondela
El Coco (o Cuco, Coca, Cuca, Cucuy) es un fantasma-monstruo mítico, equivalente al hombre del saco, presente en muchos países hispanos y lusófonos. También se le puede considerar la versión hispana de un bicho,[1]ya que es una figura retórica de uso común que representa un miedo irracional o exagerado. El Coco es un ser masculino mientras que la Coca es la versión femenina del mítico monstruo, aunque no es posible distinguir uno del otro ya que ambos son la representación del mismo ser.
En la mitología gallego lusitana, Crouga es el nombre de una oscura deidad a la que se hacían ofrendas. En la inscripción de Xinzo de Limia, escrita en lusitano, es Crouga quien es ofrendado (dado). El teónimo Crouga deriva de *krowka[16][17][18][¿pertinente? ].
La antigua metáfora portuguesa “dar coca a alguien” (dar coca a alguém) significa: tener a uno sometido y a disposición con caricias y mimos, marearlo, manso con pócimas mágicas y hechizos mágicos.[19][20][21]Las palabras “acocado” (“niño podrido mimado”) y “acocorar” (“mimar a un niño podrido”) derivan de coca.[22][23][¿pertinente? ]
Danza de las Espadas.
El Coco (o Cuco; Coca; Cuca; Cucuy) es un monstruo-fantasma mítico, equivalente al hombre del saco, que se encuentra en muchos países hispanos y lusófonos. También se le puede considerar la versión hispana de un bugbear,[1] ya que es una figura retórica de uso común que representa un miedo irracional o exagerado. El coco es un ser masculino mientras que la coca, es la versión femenina del mítico monstruo aunque no es posible distinguir uno del otro ya que ambos son la representación del mismo ser.
En el norte de Nuevo México y el sur de Colorado, donde hay una gran población hispana, se hace referencia al cuco con su nombre anglicismo, el Coco Man[8] Pero en el folclore brasileño, el monstruo típico que se canta en las rimas infantiles es Cuca, representado como un caimán humanoide hembra de la coca portuguesa,[9] un dragón.
El nombre del Cuco es muy utilizado por los padres en España y América Latina cuando los niños desobedecen a sus padres, no quieren ir a dormir, no quieren comer o van a lugares prohibidos y les gusta vagabundear. Lo que más asusta del cuco no es su aspecto, sino lo que hace. El cuco es un devorador de niños y un secuestrador, devora inmediatamente al niño y no deja rastro de él o se lo lleva a un lugar sin retorno, pero sólo lo hace con los niños desobedientes. La coca está atenta al mal comportamiento de los niños en lo alto del tejado, la coca toma la forma de cualquier sombra oscura y se queda vigilando. Les atrae la desobediencia de los niños[10]. Representan lo contrario del ángel de la guarda y a menudo se les compara con el diablo. Otros ven en el coco la representación de los difuntos de la comunidad local[11].
Vhäldemar – Howling at the Moon, en concierto Redondela2018
La hora local en Saxamonde es ahora 23:13 (viernes). La zona horaria local se denomina Europe / Madrid con un desfase de una hora respecto al huso horario universal. Conocemos 8 aeropuertos en las proximidades de Saxamonde, de los cuales 2 son aeropuertos más grandes. El aeropuerto más cercano en España es el Aeropuerto de Vigo en una distancia de 3 mi (o 4 km), Sur-Oeste. Además de los aeropuertos, hay otras opciones de viaje disponibles (consulte el lado izquierdo).
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